Йезд – один из культурных и духовных центров зороастрийской общины в Иране.
Зороастризм (Благая вера почитания Мудрого) – одна из древнейших религий мира, берущая начало в откровении пророка Спитамы Заратустры, полученном им от бога Ахура Мазды.
В основе учения Заратустры – свободный нравственный выбор человеком благих мыслей, благих слов и благих деяний. В древности и в раннем средневековье зороастризм был распространён преимущественно на территории Большого Ирана.
Сейчас зороастризм в основном вытеснен исламом, небольшие общины сохранились в Иране и Индии, есть последователи в западных странах и странах постсоветского пространства, например, в Таджикистане.
Точно не известно, был ли Заратустра, пророк зороастризма, реальной личностью, или же мифической, так же не определено, когда именно возникла эта религия, но зороастрийская традиция называет 1738 г. до н. э., а ученые склоняются приблизительно к периоду 1000 – 754 г. до н.э.
До этого времени иранцы предположительно исповедовали ведизм – начальную форму индуизма, либо сабеизм – поклонение звездам.
В зороастризме существует идея свободного выбора между добром и злом и воздаяния каждому по его поступкам, что впоследствии нашло свое продолжение в трех крупных конфессиях — христианстве, иудаизме и исламе.
Зороастризм обогатил не только мировые религии, но и культуры, в частности, подарил Ирану официальный новый год.
На сегодняшний день в мире проживает около 200 тысяч последователей зороастризма. Из них, по разным оценкам, от 25 до 50 тысяч живут в Иране, что делает его вторым после Индии по численности этой религиозной группы.
Одна из исторических и культурных достопримечательностей Йезда – Аташкадех – храм огня иранских зороастрийцев, где хранится священный огонь.
В 1999 году храм официально был занесён в список национальных памятников Ирана. С недавних пор здание храма открыто для посещения туристов.
Главное здание храма, построенное в ноябре 1934 года на пожертвование Общества индийских парсов “Хамабаи”, расположено в центре большого двора, в окружении вечнозелёных кипарисов и сосен.
К центральному входу ведёт восьмиступенчатая лестница, на вершине здания, прямо над центральным входом, можно видеть изображение одной из главных сил, почитаемых в зороастризме, – фаравахар, изображающий Фраваши, подобие ангела-хранителя в авраамических религиях.
Сам по себе крылатый солнечный диск изображался также египтянами и ассирийцами над царственными особами для обозначения их славы. Но зороастрийцы усложнили символ, привнеся в него собственные понятия.
Напротив здания находится небольшой бассейн круглой формы, это одна из особенностей зороастрийских храмов.
Внутри храма, в части, куда не попадают солнечные лучи, в большой бронзовой печи в виде вазы горит священный огонь, зажженный более полутора тысяч лет назад.
Последователи Зоросутры (или, как их еще называют – парсы) считают, что из четырех стихий (земля, вода, огонь и воздух) главным является огонь, именно он священен, так как несет в себе божественное начало.
С огнем связаны понятия чистоты, белизны, непорочности, добра и света.
Перед чашей с огнем совершаются все богослужения зороастрийев, священный огонь горит не только в их храмах, но и в домах.
Для зороастрийцев священным является именно храмовый огонь, а не само здание храма, где он находится.
Однако, стремясь воскресить былое величие своей веры и обращаясь к своему наследию, зороастрийцы сейчас стали посещать руины древних храмов, расположенных там, где все жители давно приняли ислам, и устраивать в них праздничные богослужения.
Священный огонь играет исключительно важную роль жизни приверженцев зороастризма, поэтому зороастрийцев иногда называют “огнепоклонниками”, хотя сами зороастрийцы говорят, что огонь – лишь образ Бога на земле, а во время своих молитв они не совершают никаких поклонов.
Изначально огонь был привезён из Атешкаде Кариян в город Агда и хранился там в течение 700 лет.
В 1143 году из Агды был перевезён в город Ардокан и находился там в течение 300 лет.
В 1473 году огонь перевезли в город Йезд, где он сначала хранился в доме известного зороастрийца по имени Мубад Тирандаз Азаргошасаб.
А в 1934 году огонь был перевезён во вновь построенный Храм огня (Аташкадех).